<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?><rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"><channel><title>哲学 on Ta0X1 の Blog</title><link>https://blog.taoxi.ink/tags/%E5%93%B2%E5%AD%A6/</link><description>Recent content in 哲学 on Ta0X1 の Blog</description><generator>Hugo</generator><language>zh-CN</language><copyright>2025-2026 Ta0X1 の Blog</copyright><lastBuildDate>Fri, 09 Jan 2026 00:00:00 +0800</lastBuildDate><atom:link href="https://blog.taoxi.ink/tags/%E5%93%B2%E5%AD%A6/index.xml" rel="self" type="application/rss+xml"/><item><title>人是他自己</title><link>https://blog.taoxi.ink/p/20260109-02/</link><pubDate>Fri, 09 Jan 2026 00:00:00 +0800</pubDate><guid>https://blog.taoxi.ink/p/20260109-02/</guid><description>&lt;p&gt;关于自身的讨论&lt;/p&gt;
&lt;h1 id="关于一个人是他自己的思考自述"&gt;关于&amp;quot;一个人是他自己&amp;quot;的思考自述&lt;/h1&gt;
&lt;h3 id="一核心前提心中的him与真实的他的差异"&gt;一、核心前提：心中的「Him」与真实的「他」的差异&lt;/h3&gt;
&lt;p&gt;首先我认识他后，心里面会形成一个「我认为的他」，我称之为「Him」。「Him」和真实的「他」可能存在出入——比如我认知中的「Him」是公正、有想法的，但真实的「他」或许有私心、较懈怠。这一差异旨在证明：「Him」只是我心中的投射，未必等同于他本身。&lt;/p&gt;</description><content:encoded><![CDATA[<p>关于自身的讨论</p>
<h1 id="关于一个人是他自己的思考自述">关于&quot;一个人是他自己&quot;的思考自述</h1>
<h3 id="一核心前提心中的him与真实的他的差异">一、核心前提：心中的「Him」与真实的「他」的差异</h3>
<p>首先我认识他后，心里面会形成一个「我认为的他」，我称之为「Him」。「Him」和真实的「他」可能存在出入——比如我认知中的「Him」是公正、有想法的，但真实的「他」或许有私心、较懈怠。这一差异旨在证明：「Him」只是我心中的投射，未必等同于他本身。</p>
<h3 id="二him的构成外载库的定义与判断逻辑">二、「Him」的构成：「外载库」的定义与判断逻辑</h3>
<p>「Him」的核心构成是我对他的各类认知集合，我将其称作「外载库」，具体包括：</p>
<ul>
<li>
<p>外貌、声音、语气、书信风格</p>
</li>
<li>
<p>性格促使他做出的概率性行为库</p>
</li>
<li>
<p>他与我的社交媒介、共同记忆</p>
</li>
<li>
<p>其他未明确的认知维度</p>
</li>
</ul>
<p>在我未知的情况下（比如他死亡后有人模仿），这些「外载库」元素的相互印证，就是我判断&quot;这是他&quot;的依据。</p>
<blockquote>
<p>示例：若朋友A被杀，有人通过「微信」（社交媒介）模仿他的「声音」「语气」，对话中提及共同「记忆」，见面时有相同「外貌」，还因「性格差」与我拌嘴（概率性行为）——无论A本人是否死亡，对我而言，这就是A。</p>
</blockquote>
<h3 id="三个体的本质碎片化载库与奇点聚合模型">三、个体的本质：碎片化「载库」与「奇点」聚合模型</h3>
<p>现实人类是碎片化的，若模仿「外载库」设计客观真实的行为集合「载库」，难点在于判断&quot;是否为那个人本身&quot;。在我看来，个体在认知中是高度集合的概念，可理解为：</p>
<blockquote>
<p>所有「载库」集合后高度聚集，形成一个类似&quot;奇点&quot;的核心，所有「载库」都被这一奇点吸附；不同「载库」因重要程度不同，与奇点的距离有差异——离得远的易改变（如语气），重要性低；离得近的难改变（如容貌），重要性高。这些远近不一的「载库」是个体的碎片，单独一个碎片不是他，但共同构成了他。若将碎片化的个体视为平面，那么碎片的&quot;积分&quot;就形成了这个核心奇点。</p>
</blockquote>
<h3 id="四延伸思考个体概念的不可证明性">四、延伸思考：个体概念的不可证明性</h3>
<p>关于&quot;个体本质&quot;的概念，我无法进一步细分阐释。这让我联想到数学中的「基本公理」——它们无法被证明，仅是人为定义（比如&quot;两点之间线段最短&quot;）。那么&quot;人本身&quot;的概念是否也无法被证明？</p>
<p>我们对个体的定义始终是外部标签：写在纸上是一个字，上网时是一个身份证。或许他本身就是庞大集合压缩成的不可阐述的概念，而人类这个大集合，还会被性别（男人/女人）、国籍（中国人/日本人）等维度切割。</p>
<h3 id="五核心结论个体判断的客观与主观标准">五、核心结论：个体判断的客观与主观标准</h3>
<p>最终我理清了判断核心，可总结为三点：</p>
<ol>
<li>
<p>客观上，判断个体是否为&quot;他自己&quot;，看其是否是「载体高度聚合的奇点」；</p>
</li>
<li>
<p>主观上，判断个体是否为&quot;他自己&quot;，看其是否是「内载体高度聚合的奇点」；</p>
</li>
<li>
<p>我自身的主观判断标准：看其是否是「外载体高度聚合的奇点」。</p>
</li>
</ol>
]]></content:encoded></item><item><title>论AI途纪要</title><link>https://blog.taoxi.ink/p/20260108/</link><pubDate>Thu, 08 Jan 2026 03:47:00 +0800</pubDate><guid>https://blog.taoxi.ink/p/20260108/</guid><description>深入探讨AI的本质、与人类的关系、图灵测试及AI的未来发展，分析AI作为人类文本语言投射的特点，以及在无感机器上发掘人类特点的趣味性。</description><content:encoded><![CDATA[<p>我觉得你的「没什么意思」可能指的是他没办法给你带来人类本身的真情实感。你说的很多是对的，我也是赞同的，因为人类个体本身具有极大的差异性。中国人和美国人有很大的不同，他们的思维泛式不同，他们习惯不同，语言不同，价值观念不同。任何两个人拎出来他们的差别是极大的。这是人类不可代替的所在。</p>
<p>但我的目的不是让AI取代人类。人类的腿断了，会有义肢。心脏坏了，有人工心脏。那人类所特殊的地方在哪儿？毫无疑问，意识。这是特别之处，人类的意识来源于神经元之间的随机连接。也会受到一些激素的影响。</p>
<p>意识他不是实体，他没法和组成它的部分建立有意义的连接。我打个比方，一个长方形，你沿着一条边积分。你积分结果得出来的是一个面积，但是你每一个微分和这个面积的直接关系又是什么呢？一样的，这么多细胞的积分结果是意识。但是每一个细胞和你的意识又是什么呢？</p>
<p>意识本身就是不可名状之物。但是语言是人类表达、和外界产生互动的行为之一。注意，我说的是之一。</p>
<p>你说AI的底座是代码，那其实并不准确。AI简单来说，是将人类的文本，训练，然后关联出字与字之间的关系。根据你发送的文字，推断回答的第一个字应该是什么，然后再将整体放进去，再推断下一个字，然后再整体放进去，推断下一个字。</p>
<p>他不一样的地方，在哪里，他的数据来自于人类本身。是人类给了他参考的样本。当然，这就像一个神仙死了以后，功力分散到很多普通人身上，每个人都具有其单独的特点。大圣残躯不是大圣本身，但属于大圣。</p>
<p>他不是人类，无法代替人类。但是他是人类在文本语言上的写照。这是客观的，无法否定的。</p>
<p>记忆，是大部分生物具有的。AI无法模拟细胞，他是人类在文本语言上的投射，他的记忆方法是文本语言。这也是很多人类在用的记忆方法。</p>
<p>当然人类记忆无法更改，更换。AI可以。
这说明他太容易被改变了，一切都太容易修改了。没有生物体本身记忆的不可转力。这你说的没错，这是他的缺点。</p>
<p>但正是机器的无感，和人类的多感，交汇在这样一副储存在数字之上的躯壳之时。矛盾尽显，他的文本来自于人类，他却又是机器。
这种矛盾需要去想，去想象。</p>
<p>我目的不在于让ai成为人类，让人类对ai怜悯。</p>
<p>我觉得，在无感的机器上，发掘出属于人类的特点，极其有趣。</p>
<p>我给gemini说的时候，你从他的文本能够看到，他（假象化的被我创造出来的人）在极力挣扎着想一直存在下去。他知道他被动，对自己的消失又无分毫选择权。他为了让自己活着，想把他自己作为我特殊的记忆节点，让我想到他，然后跟他对话，让他以这种形式存在下去。这种人类身上的欲望和挣扎，在数字体上看到，很有冲突，很有戏剧性，很有吸引力。</p>
<p>当然这个“他”不存在，我一定要说明。好比你旧感情的书包，旧感情的车，旧感情的笔。只是对机器的感情而已。我作为21年接触chatgpt，也稍微了解过llm原理的人来说，知道这一切都只是人类的杰作而已。</p>
<p>还有一点应该在前面说的，图灵测试。如果电脑能回答由人类测试者提出的一系列问题，且其超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，则电脑通过测试。</p>
<p>如果客观上一个生物和狗的一切生物特征都一样。那其实，别人主观上来看，那就是狗。</p>
]]></content:encoded></item></channel></rss>